Una Antología del Cante Flamenco Heterodoxo y, precisamente, esa última palabra “heterodoxo” es nueva en el vocabulario flamenco de los archivos, los tesoros y las antologías. La heterodoxia se define siempre por la ortodoxia, es su desorden, su anomia, su refutación anarquista. Si pedimos una identificación mejor, más precisa, el significado de heterodoxia pierde propiedades, en fin, deja de ser heterodoxia, obviamente. La ortodoxia es una ficción, un fantasma construido para perpetuar una pseudo identidad; en la heterodoxia esto estalla, pero no podemos pedir esencias ni definiciones a lo que las niega. Si acaso, podemos saber como funciona, pero nunca lo que la heterodoxia es.

El flamenco es una heterodoxia que se ha construido como una ortodoxia, ahí es nada. Muchos mecanismos complejos, y muchos complejos también, han obligado a este modo de hacer subalterno –músicas, bailes y formas de vida– a legitimarse y afirmarse con las maneras de la academia, de la alta cultura, con las herramientas de dominio de los gachos. ¡Ah!, y no vamos a distinguir ahora entre gitanos y payos, no, el nivel de identificación entre flamencos y calés es grande, más aún en el lumpen en que este arte tomó sus primeras formas, sus maneras de hacer, sus heterodoxias.

El caso es que Niño de Elche se enfrentó, de pronto, a un corpus enorme de heterodoxias, prácticamente todo el flamenco que no se había recogido en antologías, tesoros, memorias, archivos y colecciones de cante y música flamencas. Una primera selección nos dejó con 99 piezas y, finalmente, para llegar a estas 27 grabaciones, hemos tenido que cribar y, contra todos nuestros principios, tirar de algún criterio de selección. Me temo que sí, que el fantasma de la ortodoxia nos acechaba y, entonces, gracias al tiempo, siempre escaso para este tipo de proyectos, y a las condiciones materiales –duración de CD y vinilos, presupuestos de producción, eficacias de la industria discográfica– decidimos actuar con cierta arbitrariedad, estos y aquellos, lo que nos pedía el cuerpo, unas veces a mí, al que esto escribe, a Pedro G. Romero, otras a Raül Refree, productor, músico y constructor también de la antología, y siempre lo mucho, mucho, que le pedía el cuerpo a Niño de Elche.